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   我们总会看见一些美丽的图片，他们微闭双眼，坐在山边，海边，优雅的寺院道场，他们身穿轻薄宽松的棉麻衣服，他们放松的略带微笑的脸庞，他们看起来美极了，美得好像离开了挣扎的人间。这些美好的感受，让我们觉得：禅修太浪漫了，太宁静了。所以我们开始期待和计划：某个假日，我也要从忙碌中抽身而出，去感受一下禅修。我们都会以美好的愿望，开始做想做的事。

 　接下来，无论我们去到的禅修道场，是以清雅的气氛和感觉带给了我们浪漫的情怀，还是用一些心理的游戏和舞蹈带给我们异样的抒发和感受，或是让我们在每个细节的布置里感觉到了“禅”的别具一格，用音乐和美丽的导引让我们坐下来冥想片刻，那些感受，飘渺而宁静。然后，可能我们做了5分钟，10分钟，20分钟的禅修，刚好任由感觉出来，勾画我们之前设想的关于冥想的神秘世界。然后，因为腿麻，腿疼，或是美好的感受不见了，或是害怕腿坐坏了，我们松开双腿，下坐了。

 　我们宁愿选择在静修道场周围的竹林间散淡得走走，看看宁静的院子，晒晒太阳，手机拍下一些精致的角落发发朋友圈，喝喝茶轻轻聊几句天，而就是不愿意再走进那个昨天无比向往的禅堂。等禅修之旅结束后，我们回来了，可能会和朋友分享“我们进行了一次禅修之旅，感觉到从未有过的感受，太神奇了。我感觉到了光，黑洞，旋转……”每个开始禅修的人，似乎都会有类似的感觉。我自己在刚开始尝试的时候，也不例外。这时，有好的禅修老师的指导，有之前对于禅修的正确知见的积累，就显得非常重要。不然，多半时候，我们就这样浅尝辄止了。禅修，真的就变成了曾经的一次精神消费，一次旅行。

 　以上说到的一些在开始打坐时看见了光啊，黑洞啊，旋转啊，身体抖动啊等等的禅修中的感受，每一次，我们带领禅修的队伍上法眼寺禅修时，也都有伙伴问起明一法师这样的问题，想求得一些肯定。明一法师有时回答的比较狠：“放心吧，你门儿都没入呢。”好吧，退下。明天继续老实打坐。有的伙伴还会问：“师父，我特别担心我这样坐下去，会不会走火入魔呀。”师父又回答：“放心吧，你这水平，魔都看不上你。”刚开始打坐的伙伴，能遇到这样的明师棒喝几句，是幸运的。而不是营造一些神秘感觉或概念，让没有禅修经验的人追逐向往，偏离正确的方向。所以，在开始禅修和禅修的过程中，找到有禅修经验的明师指导，确实很重要。因为我们太容易想去追逐我们不了解的事物，有太容易因为不了解，而受到迷惑。

 　虽然我们我们大多是因为“感觉”开始了禅修，然而禅修却不是为了找感觉。真实的情况是这样的：这些平常的日子里，每一天的早上或是其他的时间，我们只是盘起双腿，微闭眼睛，利用观察呼吸，数呼吸等方法，只是坐着。无论我是个教师，工程师，设计师，还是管理者，职员，家庭主妇……往这一坐，统统把这些身份扔一边去，只是以最无聊的方式坐着，面对自己的呼吸，疼痛，面对自己那颗总想干什么，总想要什么的心。给自己一个时间限制，闹钟响了再下坐。这些禅修中日复一日的疼痛和无聊，简直就是来和我们对着干的，把我们曾向往风花雪月，风情万种的心，一天一天的磨老实了，磨踏实了，磨平常了。

 　原来，禅修简直就是了无所得的。它简直太知道我们心的要害啦，它就是来治我们这颗“总想有所得的心“，这颗“浮躁的心”，这颗“被自己宠坏的心”，这颗“总在寻找美好、摆脱痛苦的心”……在禅坐中，我渐渐发现：我的心一旦跟着念头跑，呼吸就会急促与粗重，就会形成“力”，一旦形成了“力”，双腿就会更疼，心就会更痒痒得到处乱撞坐不住。随着坚持的禅修下去，我发现，只有完全的放松，不去对抗疼痛，不去分辨好坏对错，不把念头当真跟着念头乱跑，只有把“自我”放弃掉，把心柔软下去，再柔软下去……

 　我慢慢明白，原来那些禅师们的自在与洒脱，说话根本不过脑子的、脱口而出的智慧，哪是一天两天的功夫啊，是经过了多么艰难的摸爬滚打之后，把自己的身心揉得像面团子一样软，摔到哪儿是哪儿的那股子内在的韧劲儿，那股子“不要脸”的精神，全是这么一天天练出来的。原来那些禅师们对细节的关注，根本不是刻意的塑造，而是清明的觉知。心的贪恋与执着少了，心的澄明觉性自然的显现了。

 　如此，禅修的人，这么一天天的修下去，于生活的细节里觉知到了进步；于苦难与逆境面前，觉知到了自己的心面对和承受苦难烦恼的能力增强了；于欢喜和快乐的享受中，觉知到了自己的心没那么贪恋和执着了……虽然，对自己下功夫，对自己发狠，修整自己，是这么的艰难，我们还是看到了自己的进步，确立更大的信心。再难，我们都不会找退路了，因为只有这么修心，才能让每件事做的心安理得，成的顺其自然。

 　禅修，不是感觉，而是觉知。于平淡平凡中活着，知足的活着。

整理：中国当代佛教网--禅宗网

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