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禅是保宁“七去”

发布时间:2018-09-30 新闻来源:

禅是保宁“七去”
图片来源:资料图
   什么是禅?禅是保宁“七去”。保宁仁勇对于如何修行,归纳了七种方法,每一种都是以“去”字结尾,可以称为“七去”。禅宗史上,唐代的石霜庆诸禅师也有“七去”,所以,此处可以概括为保宁“七去”。
  仁勇禅师说:“何谓只要诸人瞥地去、不逐语言去、返本还源去、不涉岐路去、踏破化城去、截断两头去、归家端坐去?”(《保宁仁勇语录》)他提出问题,为什么要大家这样做到七种“去”呢?
  “瞥地”就是忽然地、突然地有一个开悟,圆悟克勤说,“直下豁然瞥地,便与古佛同。”当下就豁然开朗了,就达到了古佛的境地。“不逐语言”,是说不要追逐那些表述禅理的文字语言的表面含义,要透过文字语言去理解其背后的意义。“返本还源”,本和源,是指众生的自性之源,修行的方向是向内,而不是向外,如果还是向外的,必须返回。“不涉岐路”,是说不要走目标不明的路,走在岐路口,不知往哪里去,这就失去了方向。“踏破化城”,是指不要以为方便教化所设立的目标就是终极,要超越这种幻化之城,而达到真正的目标。
  “化城”是《法华经》里的说法,如同人行路上,目标遥远,行人懈怠,觉者为了给人信心,变化出一个城,说道,就在前面不远处。到了化城,暂时休息,还要继续赶路。“截断两头”是要人去除兩头所代表的片面性的边见,掌握对于事物的本性的真正理解。“归家端坐”,是指觉悟自性,好好保持这种境界而不退转。
整理:中国当代佛教--禅宗

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